イザベラ・バード・ビショップの「朝鮮紀行」から見た朝鮮人

イザベラ・バード・ビショップというイギリス人女性が、 19世紀末に朝鮮半島を何度か訪れ、その印象を「朝鮮紀行」としてまとめ、1897年に出版された旅行記の日本語訳の大量抜粋及び私の印象をまとめました。古くはマルコポーロの「東方見聞録」中の黄金の国ジパング＝日本に代表されるように、一般に旅行記の致命的欠点として、 �@誇張して書く�A見聞した一部の事柄を、訪問地の全体として捉える　の2点が共通しています。このため、旅行記だけでは不十分で他の補足資料と合わせて読む必要があります。

ですから、「朝鮮紀行」と同時に 「庶民たちの朝鮮王朝」　水野俊平（北海商科大学教授、妻は韓国人で韓国の大学で博士号取得した親韓派の学者）によって、確かめましたが、イザベラ・バード・ビショップの「朝鮮紀行」の記述は、全て事実であり誇張は一切なく、かつ、19世紀当時のイギリス人女性ですから当然高等教育を受けていないにもかかわらず、その洞察力の鋭さは、稀有のものがあります。
なお、
�@ほぼ同時期に日本の東北地方から北海道を訪れたイザベラ・バードさんの「新訳　日本奥地紀行　イザベラ・バード　金坂清則訳」については、この個人用・読書メモ用ブログでごく一部を抜粋しています。私は、地理的には日本に一番近いにもかかわらず、イザベラ・バードさんの両者への感じ方・見方の違いに本当に驚愕しました。必ずやってくるであろう北朝鮮崩壊時において、日本はどうすればいいのか？本当に重要であると痛感させられます。
�Aまた、「朝鮮事情　C・ダレ著　東洋文庫」についても、この個人用・読書メモ用ブログで、少し抜粋しています。

読了した直後、19世紀末当時の朝鮮半島の人々の後進性と異様性に驚き、「酷い！」と思わず口に出して言い、吐き気すら感じました。一刻も早く、韓国を短期滞在ビザ免除国から除外するべきです。

上記の著者の鋭い指摘は、今日の韓国にも明確に当てはまり、私が調べたこのデータに結実していると考えます。しかし、教育が主原因ではなく、彼らのDNA が特異なのです。

ビショプ夫人は、ほぼ同じ頃中国を訪問し、中国奥地紀行を書いています。同夫人は中国で「石が篭めがけて雨あられのように投げつけられた。そして一つの大きな石が私の耳の後ろに命中した。このひどい一撃によって、私は前に倒れこみ、気を失った」などのひどい目にあったにもかかわらず、帰国後に書いた中国奥地紀行では、次のように記述しているのです。

ｐ17
1897年に終わった中国の旅の記録を以下に綴る。数か月に及んだ厳しい朝鮮の旅の給養の為と好奇心から行った。

ｐ397
衙門（ヤーメン）の入り口にいた1時間、ここに出入りした人は407人を数えた 、あらゆる業務が確実に執り行われていた。大勢の薄汚い役人が何もせずぶらぶらしていると言ったことはなかった。この点は朝鮮の衙門（ヤーメン）とは異なっていた

ｐ417
「南部のちっぽけな学校で実践されているこの制度は今日の中国を2000年にわたって作り上げてきた巨大な教育組織の基礎を成している。そしてこの制度は、学問に対する崇敬の念を地球上のどの国よりも強く中国人の間に植え付けてきたのである。出自や富とは全く関係なく、学問と文学に通じていることだけが、男が公職に就き名誉や利得を得る方法なのである。この点は、皇族の子息であれ、農民の息子であれ変わらない 」

学校で教える中国の古典
「全ての階級の少年たちのための教育といったところで、たかだか古代中国の古典の知識を得ることだけではないか、といってあざ笑うのは容易なことである。またこの教育が、個性の発達を阻害したり、天性を蔑んだり、自惚れを助長したり、信じがたい紋切り型を生んだりするのもまぎれのない事実である。しかし他方では、日常生活の知恵や素晴らしい道徳的金言をこれほど多く記憶にとどめさせてくれる教育はない。 正義、高潔な家庭生活、親孝行、慈悲心、礼儀正しさ、そしてこれまた中国人の間で確かに見られる公正な取引、これらはすべて、古典の教えが中国人全体にいきわたっていることによるものである。 」

ｐ422
中国の教育の限界
今日の中国人のものの考え方や行動の仕方、礼儀作法は、これらの教科書から生まれている。教育がひたすらこのような方向だけで進む限りは、自発性が芽生える可能性全くないということは私には分かっている。これらの古典の翻訳を読むときに、些細なことに固執したり、重要でないことを誇張してはいるものの、全体としては優れた道徳の教え書きされていることに私はこれまで深い感銘を受けてきた。

ｐ423
南部のこの小さな私学のクモの巣の張った薄汚い壁を見る私には、これがこのような学校を歴史的に継承したものであるとの崇敬の念が沸いてきた、私は35人の生徒のうち何人が教育を受け続けて科挙の私見に挑戦するのかと尋ねた。教師は指を3本挙げたので、三人という答えに間違いはないと思われた。

ｐ424
その夜、私は旅の第一段階が終わったことを心から名残惜しく思った。

あくまで、私個人の印象であり、かつ、日本や中国との比較においてに過ぎませんが、印象として、同じ東アジアの隣国であるにも係わらず「異様である」の一語に尽きます。 何故、当時の朝鮮半島の人々が、DNAは日本人と一番近い民族であることは確実であるにもかかわらず、集団を形成し国家を創出するとこのような異常かつ異様な状態にならざるを得ないか？

この記事では、「朝鮮紀行」中で、19世紀末朝鮮半島について、「ほめている箇所」と「けなしている箇所」を完全に併記したつもりです。残念ながら、「ほめている箇所」は、気候がいいという点を除けばほとんどないため、ほめている点は全て抜粋し、直接的・間接的に「けなしている」点はあまりにも多いため印象的であった点のみ抜粋しました。

なお、ビショップ夫人に限定されず李朝朝鮮末期に朝鮮を訪問した外国人はほぼ全てこれでもかというぐらいに「ボロクソ」に書いているのですが、下記のように外国人は後進性を強調しているにもかかわらず韓国の歴史学者は優秀性を強調するというまさに半狂乱状態＝キチガイ状態です

庶民たちの朝鮮王朝　水野俊平 P249
一般的に朝鮮時代の庶民生活については、朝鮮末期の西欧人の見聞録によってその後進性ばかり強調されたり、植民地支配以前の朝鮮文化を称揚する観点からその優秀性ばかり論じられる傾向がみられる。

原因は、アメリカ食品医薬品局が明確に検出した韓国人のみが有する固有の遺伝子のいずれかが、中国人・日本人とは異なる特異な変異を有している？と感じざるを得ません。


「朝鮮紀行」P303の画像です

朝鮮紀行　著者　前書き　より


イザベラ・ビショップは、イザベラ・バードと表記される場合も多いですが、ジョン·ビショップと結婚し、イザベラ・バード・ビショップ（Isabella Bird Bishop）が正しいようです。
（1886年に夫が死去）「モンゴロイドの特性調査の一環」などと大げさなことを書いていますが、旅行記に過ぎません。しかし、その記述内容の正確さと著者の洞察力の確かさは、驚くべきものがあり、本当に驚きました。

朝鮮紀行　序章より


「衣服が画一的」とは、下の画像のように、ほぼ全員が白の服しか着ていなかったからです。子供たちの足元を見てください。ほとんどの子が素足です。即ち、19世紀末の朝鮮では、輸入に頼らざるをえなかった染料が高価であったためほとんど使用されず、前列左の子のような「わらじの類」さえ履かない場合が多く、外でも素足であったことがこの画像から良く分かるのです。朝鮮史の美化運動にその生涯を捧げ、著作の多い在日朝鮮人の歴史家の方もおられますが、絵ではなく「写真は嘘をつけない」のです。


上の画像はアメリカ議会図書館の画像ライブラリーからです。この朝鮮紀行を読んで、私はこの写真が、撮影者（欧米人）による、いわゆる「やらせ写真」であることに、初めてきずきました。

「我々は優秀な民族」が韓国人の常識中の常識であり、韓国の国是です。文系が得意な人、理系が得意な人、個体差と同様に、集団にも得手不得手があるのでしょう。 韓国は、ノーベル賞他学術分野・建築・文学・写真等の全63もの国際的な賞の受賞者がゼロであるという、真に異常なデータを示しており、彼らの遺伝子が特異であるとしか考えようがないのです。

緯度が高いため、冬季に暖房用として薪ように樹木を伐採し、その後植林しないため生じた現象であり、下の写真の後ろの山のような状況でした


上の画像はアメリカ議会図書館の画像ライブラリーからです

ビショップ夫人は、日本では日光東照宮や日本の実用品（＝工芸品）にいたく感動したようですが、朝鮮半島では、写実的な絵画や精巧な工芸品を発見できなかったようで、何も書いていません。

李朝朝鮮時代の白磁器は日本にもコレクターがいるほど有名ですが、高麗時代と比べると、工芸品としては、芸術性がかなり落ちる印象が、私にはあります。絵画については、私が人類史上最高の画家と思っているレンブラントで、いわゆる写実派が頂点に達した直ぐ後、ゴッホの作品が生まれました。絵画に全く興味がない人が予備知識なしで両者を比べて見れば、レンブラントはゴッホと比較にならないほど優れた画家に見えるはずです。つまり、「退化してしまったように見える」はずです。朝鮮半島の美術史は詳しくは知りませんが、どうもヨーロッパのような先述の変化とは異なり、比喩的に言えば、「同じ写実派であるにもかかわらず稚拙な絵に退化してしまうという不思議な現象」が見受けられるようです。（この点に関する基本情報をある方からメールで教えて頂きました。本当にありがとうございました）私には、その原因は、「彼らのY染色体DNAの変化」にあるように思えて仕方ありません。
 鬼神信仰とは下の画像のような木製の外国人から見れば「悪魔像」で、村々の入り口等に必ずあったそうです。「韓国の伝統文化」金ホアンより



上の画像はアメリカ議会図書館の画像ライブラリーからです

朝鮮紀行　第1章　朝鮮の第一印象より




上の画像はアメリカ議会図書館の画像ライブラリーからです




上の画像はアメリカ議会図書館の画像ライブラリーからです



朝鮮紀行　第2章　首都の第一印象　より

「庶民たちの朝鮮王朝」　水野俊平　P220 によれば、「漢城（＝ソウル）の庶民生活の中でよくわかっていないことの一つが糞尿をどのように処理していたのかということである（略）便所は屋内に作られず（略）個別の建物として建てられた」

江戸時代の江戸では、長屋の共同便所の糞尿を肥料として売却し、その代金収入が長屋の所有者の大きな収入源の一つでした。これに対し、19世末朝鮮半島では、学者が調べても糞尿をどう処理していたかわからない？という状態です。





「庶民たちの朝鮮王朝」　水野俊平にても同様の記述があり、当時ソウルの衛生状態は、江戸時代の江戸と比べてさえ全く酷い状態のだったことは確実です。

李朝朝鮮末期において、確実に、朝鮮半島では人口が減少傾向にありました。その原因の一つとして、イザベラ・バード・ビショップが鋭く見破った李朝朝鮮の「悪政」の他に、衛生状態の悪さによる疫病の流行があり、前掲書P233では、「1660年〜1864年の間に死亡者が多数発生した疫病は79回にわたっており、そのうち10万人以上が死亡した場合は6回もあった。」としています。

夜8時に「それを合図に男たちが家に引きこもると、女たちが家から出て遊んだり友人を訪ねたりする」とありますが、「朝鮮紀行」中で、私が唯一疑問に感じた記述です。このようなことが、本当にありうるのか。常識的には？ですが、異常かつ異様な彼らのことですから、本当かもしれません。

朝鮮紀行　第4章　ソウルの種々　より


19世紀末の朝鮮半島を仏教国に区分するのは、明らかに誤りです。個々人が、仏教を信仰していなくとも、中国・日本のある程度の規模の町には必ず「お寺」が存在し、この客観的事実をもって、中国・日本を仏教国と区分することは正しいですが、当時の朝鮮半島は、仏教国ではなく、鬼神信仰国に区分すべきです

朝鮮紀行　第6章　漢江とそのほとり　より



24字からなるハングルは、一応文字として扱われています。しかし、実態上は15世紀に人工的に作られた「発音記号に過ぎません」。
英語のflowerの発音記号は、flou(ə)r、flourの発音記号は、flou(ə)r 、実際の発音も同じです。flowerとflourは同じ発音ですが、それを表す文字は当然異なります。これに対し、ハングルは単なる発音記号に過ぎないため、この例では、flou(ə)rがハングル文字に相当します。

利点としては、スマホやパソコンで、変換せず英語のようにそのまま入力できる点がありますが、flowerとflourのような同音異義語は前後の文脈から区別するしかありません。世界中で唯一、発音記号を文字として使用している国が北朝鮮と韓国です。

（例）カイカイ反応通信によれば、自衛（자위）と自慰（자위）は、発音が同じの為、全く同じハングル（자위）で表記されます。この場合、日本の軍隊を自衛隊と呼ぶことを知っていれば、自慰隊はあり得ないので、自衛隊であるとすぐわかります。しかし、意味を知らない場合＝専門用語の場合、いうまでもなく、かなりの問題が生じます。

しかし、現在韓国内では、ハングルは優秀な文字であり韓国＝朝鮮民族の誇りとされています。

朝鮮紀行　第8章　自然の美しさー急流　より



朝鮮紀行　第9章　婚礼にまつわる朝鮮の風習　より



朝鮮半島には、予婦制と呼ばれる独特の早婚の風習があります。

「韓国の伝統文化」金ホアンより

早婚と予婦（将来息子の嫁にするために幼い時から家に入れて躾をする養女）の風習 （略）一方、幼い嫁を迎えて婚姻費用を節約し、嫁・舅間の葛藤を未然に防止しようとする意図から早婚が行われる場合もありました。 （略） 朝鮮時代の早婚は上流階層では娘婿の形態として、下流階層では予婦制の形態として存在し、（略） 早婚の傾向は１９３０年代まで継続されたが漸次減少しましたた






朝鮮紀行　第11章　金剛山の仏刹　より



朝鮮紀行　第12章　長安寺から元山へ　より







朝鮮紀行　第24章　李ハンギン氏ー葬式にまつわる風習　より

（葬式にまつわる風習を書いたこの章には、日本と異なり、葬儀に際して僧侶が読経することは全く記述していない。）

朝鮮紀行　第28章　徳川から平壌へ　より



朝鮮紀行　第29章　朝鮮の女性の地位　より


（伎生=キーセンとは、売春婦のことです。）

�@李朝朝鮮は何故中国よりももっと徹底した儒教国家であり続けたのか？
�A李成桂は何故儒教を国教として定めたのか？
上記の内容を読んで、私は初めて、その理由を知りました。恐らく、李朝朝鮮の始まり＝1392年において、当時の朝鮮半島は、すざまじい状況であったのでしょう。 （1392年は日本では足利幕府の足利義満の時代です）李成桂は、やむを得ず、儒教を導入し風紀をたださざるを得なかったのです。

 儒教とは、本質的には性別・年齢・社会的階層に基づく上下関係の明確化です。このため、私は、李成桂は、儒教は国家統治の手段として導入したと考えていましたが、違いました！単に恐らく彼らのDNAが14世紀末にとんでもないレベルの社会や女性をめぐる混とんを創出し、秩序維持のため、 やむなく儒教を国教としたのです 。


上の画像はアメリカ議会図書館の画像ライブラリーからです。この写真が、撮影者（欧米人）による完全なやらせ写真であることにやっと気づきました。撮影者が、指示して、垂れ幕を上げて両班の女性が見えるように撮影したのです。

しかし、この明らかに両班の女性ですら、色のついていない真っ白の服である点に注目してください。テレビで見るくだらん韓流ドラマでは、女性は色のついた綺麗な服を着てますね。全てが嘘なのです。騙しと嘘＝虚言と詐欺こそ彼らに染み付いた性癖であり、1945年以降多数の在日朝鮮人がヤクザ世界に参入し、暴力団と呼ばれるようになりました。そして、今日その名のとおり、振り込め詐欺の背後にいるのは、朝鮮人ヤクザ主体の暴力団であることはほぼ確実です。騙しと嘘＝虚言と詐欺こそ彼ら朝鮮人のDNAが生み出した特性と言ってよいと思われます。先天的なもの＝DNAであると考えざるを得ません。

そして、現在でも変わっていませんが、間違いなくより一層悪辣です。
以下は、Chunghee Sarah Soh (蘇貞姫＝韓国生まれで韓国の大学卒業後、ハワイ大学で博士号取得した社会文化人類学者）というのサンフランシスコ大学教授（女性）の論文よりの引用ですが、あえて日本語訳趣旨は書きません。あまりにも酷いからです。


朝鮮紀行　第32章　国政改革　より

李朝朝鮮末期には、両班・中人・常民・奴婢からなる朝鮮の身分制度は、著しく動揺し、常民は両班を詐称し、奴婢は常民を詐称する状態でした。「庶民たちの朝鮮王朝」　水野俊平 によれば、「支配階層であるはずの両班階層が3分の2を占めるという奇妙な様相を呈している。奴婢戸は、ほぼ消滅している」というバカげた状態であり、首都の漢陽＝ソウルでは、朝鮮独特の身分制度はほぼ崩壊していたと思われます。


朝鮮紀行　第34章朝鮮のシーマニズム　より

「人々の心に宗教の入り込んでいる形跡が何ら見られない朝鮮人の非常に珍しい特徴」これこそが、中国及び日本も同じ時期に訪問した著者の鋭い指摘です。
個人の信仰の有無ではなく、「都市に寺院が全くない」という客観的な事実から明確な結論を導き出しています。私は、この点が、中国人及び日本人と朝鮮人の決定的な差であると強く感じます。

朝鮮紀行　第37章　最後に　より

李朝朝鮮500年の歴史は、党派争いの歴史であることは、疑問の余地がありません。そして、その主原因は上記にあったことを初めて知りました。

この部分が著者の結論です。そして、このイザベラ・バード・ビショップの見解は正しかった。 その後、1905年日本は朝鮮を保護国とし、1910年には、イギリスとロシアの承認を正式に得て日韓併合を断行した。

この日韓併合こそ、両国の歴史上最大の誤りでしょう。彼らを朝鮮半島に封じ込め、軍を駐留させるだけで充分でした。

半島北部に現在も北朝鮮の電力供給を賄っている発電用ダムを建設し、7年もの歳月をかけて土地調査事業で土地所有権を明確化し、初等教育を実施し、 これらに膨大な費用を費やしました。 しかし、国交回復のための日韓基本条約において、早期の国交回復を強く迫るアメリカの外交圧力の下、まんまと彼らに騙され、当時としては巨額の事実上の賠償に応じました。戦争などしておらず、朝鮮半島を国際的には日本国内としていたにもかかわらず、事実上の賠償？に応じてしまったのです。

平成30年度警察白書によれば、在日外国人の検挙者数は、5,759人、うち在日朝鮮・韓国人は、2,520人＝約44％です。朝鮮半島有事の際に、百万単位の韓国人が、1910年以降の記載内容は本物である族譜を元に、日本の在日朝鮮・韓国人の一族を頼って避難してくることは確実であり、その中には、確実に北朝鮮工作員が多数含まれ、両者の区別は事実上不可能です。

もうこれ以上、彼らに騙されるべきではないと強く感じるとともに、一刻も早く、韓国を短期滞在ビザ免除国から除外するべきです。


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